作文模拟题
徐特立在湖南第一女子师范学校当校长时，从不用新粉笔，用的都是每天巡视校园捡来的粉笔头。有学生觉得他太“小气”，为什么要爱惜“没有多大用处”的半截粉笔？徐特立的回答是，积少成多，集小成大，也可以节省一点办公费用。为此，他特意写了一首诗教育学生：“半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。”
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“惜”以为常,“俭”以养德
文/李寨主
据《世说新语》记载，晋朝陶侃造船时，将用不上的边角料木屑、竹头收藏起来，后以木屑铺雪地御湿，以竹头作船钉造船，没有一点浪费。这与徐特立“半截粉笔犹爱惜”的做法异曲同工，都是惜物俭省，物尽其用。这么做不仅可以节约资源，还可以修身养德。
白居易说：“天育物有时，地生财有限。”诚哉斯言！虽然我们身处一个经济繁荣、物质丰富的时代，但我们应该清楚，资源并不是无限的。“取之不尽用之不竭”，不过是人们的美好想象。退一步说，就算资源富足，对于我们这样一个拥有13亿人口、经济社会发展还不平衡的国家而言，也应该有惜物俭省的理念。这种理念可以节约资源，减少污染，有利于可持续发展，于国大有好处，与己也不无裨益。毕竟，惜物俭省除了节约资源，还能修身养德。
诸葛亮在《诫子书》中说“俭以养德”，朱柏庐在《治家格言》中强调“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”早在千百年前，古人已经把“惜物”跟修身养德紧密联系在一起。在古人看来，一个人爱惜外物，是“待物之德”，是“节用之道”。对外物的惜取，可以自然延伸到对内心欲望的节制。由此，“惜物”和“节欲”就产生了直接联系。换言之，“惜物”之于修身养德，集中展现在节制欲望方面。
众所周知，与古人相比，现代社会的人们很容易患上一种叫物欲症的疾病。它会让人不断追求外在的物质，却忽略内心的修养，时间久了，看上去无所不有，却什么都没有，“两手满当当，内心空荡荡。”而治疗这种疾病的最好方式，就是养成节约习惯，形成惜物理念。毕竟，有了这种习惯和理念，就不会得陇望蜀，欲壑难填，就可以减轻身心负担，降低经济压力。由此，我们将不会“宁愿在宝马车里哭”，完全可以“在自行车上笑”，进而在简单纯粹的生活中去探索精神的星空，浇灌灵魂的沃野。而此后的我们，也不愿做在大理石和黄金下栖息的奴隶，却乐意做在茅草屋下住着的自由人。
然而，揆诸当下，不少人完全没有惜物俭省的理念，反而铺张浪费，攀比成风。在他们眼中，惜物就是抠门，俭省就是小气。现在生活变好了，就该讲阔气、讲派头、讲排场，于是，他们为了“面子”，大肆挥霍浪费。其实，这么做只会让自己背负经济压力，并不会赢得所谓的“面子”。毕竟，“面子”不是靠打肿脸面撑起来的。与其如此浪费，还不如以惜物修身，用俭省养德，最终成为符合传统美德、展现时代新风尚的人。这样的人，才真正受人尊重，最有面子！
行文至此，突然想起了日本作家花森安治。她出生于富足之家，一向生活优渥。然而，每次买袜子，都会一次性买多双同款同色的。这样，其中一只穿坏了，可以和其他袜子配对使用。她并不是“算细人”，只是觉得这么做是一种习惯，一种修养。愿你我也能这样，能“惜”以为常,“俭”以养德，进而变成像陶侃、徐特立一样受人尊敬的人。
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